与时俱退

四十年前奔南国  才离锦城 又过春城  胶林深处听琴声

辛卯未尽寻故人 残阳如新，残月如新 香风飘时数落英

早晨推窗望去，天空布满乌云，看来今天只会比昨天更冷。信步走出房间，准备到校园散散步。刚走了没多远，东边天空就渐渐亮了起来。仿佛是被无数双无形的巨手推动着，乌云纷纷朝远处飞散，从东边开始，天空一点点扩大。一弯新月带着微笑不肯离去，不肯躲开的浮云换上了五彩绚烂的衣裳，欢跃地迎接着太阳的到来。一列火车高叫着擦着校园飞驰而过，它在唤醒沉睡中的人们：新的一天开始了。

一、基本理论类

1.       文明和文化：国外百科辞书条目选译/中共中央党校科学社会主义　 求实出版社1982.6    　 G0/1

2.       文化论 / (英)马林诺夫斯基著　　　　　　　　　　　中国民间文艺出版社 1987.2　     C912.4/4

3.       文化科学：人和文明的研究 / (美)怀特著　　　　　　　浙江人民出版社   　1988.6     C912.4/ 29

(文化的科学：人类与文明研究 / (美)怀特著           山东人民出版社   1988.9     C912.4/ 91)

4.       文化意识 / [英][B.托马林]，[英][S.斯坦普尔斯基]原著  华东师范大学出版社 1998    　H319.3/ T9

5.       文化和价值 / (美)维特根斯坦(Wittgenstein,L.)著    清华大学出版社     1987.6     B561.59/ 6

6.       游戏的人：文化中游戏成分的研究，(荷)赫伊津哈 著,何道宽 译，花城出版社，2007年9月(浙江美术摄影出版社有同名译本)

本书还有贵州人民出版社和中国美术学院出版社版《人：游戏者——对文化中游戏因素的研究》(作者译名为胡伊青加）等译本。

7.      

(作者：郭志刚)在我看来，艾尔·巴比这本书的精华所在便是提供了系统的研究方法论理论，并且在后面具体方法的叙述中不断再现研究方法论，因此在本书中各种具体方法在整个研究中所处的地位和作用便凸现出来，这样便使各种研究方法的目的、原则、应用条件、操作步骤的内在意义更加明确。

      肯尼斯·D·贝利曾明确指出，具体方法不等同于方法论。方法论（methodology）是研究过程的理论，从属于认识论，从一般意义上对研究进行指导。而方法（method）则是比较具体的研究技术或工具。也就是说，研究方法论要指导研究方法的运用。正因为如此，如果研究人员对整个研究的类型、程序、原则尚不能充分把握，便可能在其研究中发生方法论方面的谬误。这类谬误的发生可能并没有违反了具体研究方法的规则，而是违反了整个研究的方法论原则，因而导致研究程序出现逻辑错误而损害了整个研究的有效性。

       国内社会科学界对方法论和方法的区别尚不明确。对方法论的重要性认识不足，是导致现在中国社会科学成果不患寡而患学术水平低的原因之一。总说加强学术规范，到底什么是学术规范？依我管见，学术规范就是经多年科学研究历史经验积淀下来的、有助于科学研究少走弯路的、并为当前学术界所遵从的一套研究程序和规则。其中，第一、第三方面涉及的是科学史和科学社会学两个方面，而我认为最重要的是第二个方面，它直接涉及艾尔·巴比书中所述科学的两个标准：合乎逻辑和合乎经验，而怎么才能达到这两个标准就是方法论的内容，所以方法论是学术规范的基本内核。

和一位朋友在网上聊天时，谈起读过些什么书，觉得理一理这辈子已经读过的书似乎也有点意思，于是回忆了一下此生的读书经历，似乎也有一点社会历史变迁的痕迹。

记忆中读的第一本书是直排繁体版的《三国演义》，那是1957年小学二年级时在老家钻进租户家偷拿他家枕头边上的一本书。这以前一年才中国开始推广简化汉字和拼音字母——那以前老妈已经教会我读注音字母了，所以在上小学之前似乎已经认了一些汉字。到小学二年级，通过注音字母和拼音字母我已经认识了不少简体和繁体汉字了，所以能囫囵吞栆地读下去。还记得开篇第一句是：“话说天下天下大事，分久必合，合久必分……”。很多字都不认识，半懂不懂的。因为害怕主人家回来被发现，没读完就溜了。

从此以后就开始读书了。和那个时代的学生一样，总是从阅读童话和英雄开始的——仗着老妈是中学语文老师，我可以在中学的图书馆自由借书：《安徒生童话》、《格林童话》、《天方夜谭》、《伊索寓言》、《志愿军英雄传》、《苏联英雄的故事》、《卓娅和舒拉的故事》、《古丽娅的道路》、《青年近卫军》、《灵泉洞》等，好像是陶铸夫人写的《我的一家》……。《安徒生童话》里那个凄美执著的小美人鱼和睡了很久的美丽的白雪公主、坚定的锡兵、可怜的卖火柴的小女孩，《格林童话》里形形色色的牧猪少年，《天方夜谭》里神奇的神灯和“芝麻开门 ”的咒语和在家里总是呆不住而向往大海的船长，《三侠五义》中的南侠展昭给我留下了深刻的印象。从老妈的中学语文课本里，我认识了九斤老太和闰土——小学三、四年级时，我常常帮老妈改那些中学生的语文作业中的错别字和病句。一个大哥哥亲手编了个竹背篓送我，另一个大哥哥做了

于楚有材斯为盛，阳春白雪并巴人。

湘江水逝踏歌在，百代翻唱杨柳声。

校园里有一条林萌道，路两旁是两行高大的玉兰花树。每年夏、秋两季，广州的玉兰都会开出满树洁白怒放的花朵，引来许多学子拍照留影。花开、花落，这条路上总是飘荡着清新悠长的花香，总是让人神清气爽。即使是在没有花开的时节，那树叶也同样溢出芬芳。我曾经用玉兰的落叶作成叶脉书签，那书签竟也透出一丝清香。因此，这条林荫道早晚总是有很多散步的师生和家属。前些年在锁骨还没折断时，每天清晨我会披着初升的朝霞，沿着飘逸着玉兰香气的路跑到田径场绕几圈，在旁边的游泳池游上三五百米，再迎着阳光跑回家。现在虽然因为担心跑步会对膝盖有损伤而不跑了，但晚饭后还常常会在林荫道上散步。一边呼吸着浓郁芬芳的香气，一边不经意地让校园的一切从眼前流淌过去。

终于熬过了广州十年来最漫长的一个冬天，傍晚我又走在这条林荫道上。枝叶间透出夕阳的余晖，一束束如长剑般的金色光芒照耀着枝头初生的嫩叶，绿绿的，柔柔的，象翡翠般明亮。春风拂过，在枝头轻舞飞扬，照例把香气送给每一个散步的人。春风过处，也把片片黄叶吹落在地。这才注意到在春天的林荫道上，脚下踩着的竟是满地黄叶。这些落叶曾在短暂的秋季和漫长的冬天用绿色妆扮世界，让羊城远离冬天的凄凉和灰暗；但在春天来临、百花齐放的时候，它们却耗尽了自己的生命，随着温暖的春风飘落在大地。满树的翠绿和满地的金黄相映成趣，在夕阳的晖映下分外鲜明，像极了印象派画家笔下的风景油画。每天，清洁工们都会把它们扫在一起，然后运走、焚烧，于是，这幅油画的画面也每天都会变化。

年复一年，枝头不断长出绿叶。绿叶在滋养了大树和花朵之后，又慢慢地变黄，静静地飘落，然后又有新的绿叶悄悄地从枝头探出一张张年青的脸。

其一

千年除夕万年情，照城烟花照天明。

急切玉兔扮虎女，广寒仙姝下凡尘。

其二

年年除夕盼春晚，屏里笙歌屏外人。

此时却待椒房边，千里一线盼啼声。